قال : كنت مع أبي الحسن ( عليه السلام ) جالسا فدعا بابنه وهو صغير فأجلسه في حجري وقال لي : جرده فانزع قميصه ، فنزعته ، وقال لي : انظر بين كتفيه ، فنظرت فإذا في أحد كتفيه شبيه بالخاتم داخل في اللحم ، ثم قال : أترى ، هذا كان مثله في هذا الموضع من أبي ( عليه السلام ) ( 1 ) . ( 73 ) عج - وإلى الحسن بن راشد : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعا ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد . ومحمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم ابن يحيى ، عنه ( 2 ) . أما القاسم : فذكره الشيخ في الفهرست ، وذكر أن له كتابا فيه آداب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 3 ) وذكر طريقه إليه ، وفي من لم يرو عن الأئمة ( عليهم السلام ) من رجاله ( 4 ) ، ولم يشر إلى طعن فيه ، وكذا في أصحاب الرضا ( 5 ) ( عليه السلام ) ، وكذا النجاشي ( 6 ) ، وفي الخلاصة : ضعيف ( 7 ) . قال في التعليقة : أخذه من ابن الغضائري كما في النقد ( 8 ) ، فلا يعبأ به ،

--> ( 1 ) أصول الكافي 1 : 257 / 8 . ( 2 ) الفقيه 4 : 83 ، من المشيخة . ( 3 ) فهرست الشيخ : 127 / 564 . ( 4 ) رجال الشيخ : 490 / 6 . ( 5 ) رجال الشيخ : 385 / 2 . ( 6 ) رجال النجاشي : 316 / 866 . ( 7 ) رجال العلامة : 248 / 6 . ( 8 ) نقد الرجال : 273 ، ويبدو ان كتاب الرجال المنسوب لابن الغضائري لم تثبت صحة نسبته إليه ، أو على الأقل احتمال امتداد يد التحريف الآثمة إليه ، لما فيه من تجريح كبار علماء الإمامية ومحدثيهم الذين لم تطعن فيهم سائر كتب الرجال الامامية ولم تذكر بحقهم شيئا مما في هذا الكتاب ، ولعل خير من كتب في هذا الموضوع هو السيد الغريفي في قواعد الحديث ، ومن قبله أستاذه المعظم الامام الخوئي قدس سره الشريف في معجم رجال الحديث في المقدمة السادسة من مقدمات الجزء الأول ، فراجع .